總集類
別集類
詩文評類
答刘秀才书 韩 愈
六月九日韩愈白秀才刘君足下辱闻见爱教勉以所
宜务敢不拜赐愚以为凡史氏褒贬大法春秋已备之
矣后之作者在㨿事迹实录(蜀本有/实录字)则善恶自见(蜀本/有矣)
(字/)然此尚非浅陋偷惰者所能就况褒贬耶孔子圣人
作春秋辱于鲁卫陈宋齐楚卒不遇而死齐太史氏兄
弟几尽左丘明纪春秋时事是以失明司马迁作史记
刑诛班固瘦死陈寿起又废卒亦无所至王隐谤退死
家 习凿齿 无一足崔浩范晔亦族(亦蜀本/作赤)诛魏收天绝
宋孝王诛死足下所称吴兢亦不闻身贵而其后有闻
也夫为史者 (第 11a 页)
六月九日韩愈白秀才刘君足下辱闻见爱教勉以所
宜务敢不拜赐愚以为凡史氏褒贬大法春秋已备之
矣后之作者在㨿事迹实录(蜀本有/实录字)则善恶自见(蜀本/有矣)
(字/)然此尚非浅陋偷惰者所能就况褒贬耶孔子圣人
作春秋辱于鲁卫陈宋齐楚卒不遇而死齐太史氏兄
弟几尽左丘明纪春秋时事是以失明司马迁作史记
刑诛班固瘦死陈寿起又废卒亦无所至王隐谤退死
家 习凿齿 无一足崔浩范晔亦族(亦蜀本/作赤)诛魏收天绝
宋孝王诛死足下所称吴兢亦不闻身贵而其后有闻
也夫为史者 (第 11a 页)
送并州旻上人诗序 杨盈川
三元日月不能改弦望之期四序炎凉不能移变通之
运况乎人生天地岳镇东西良时美景始云蒸而电激
临水登山忽风流而雨散道之常也复何言哉是旻上
人天骨多奇神情独王法门梁栋岂非龙象之雄晋国
英灵即是河汾之宝道尊德贵所以名称并闻尽性穷
神所以身心不动遍观天下暂游城阙刘真长之远致
雅契高风 习凿齿 之宏才深期上德芝兰一面暂悦新
知垂棘连城将游旧府鸡山法众饯行于素浐之滨麟
阁良朋祖送于青门之外是日也 (第 8b 页)
三元日月不能改弦望之期四序炎凉不能移变通之
运况乎人生天地岳镇东西良时美景始云蒸而电激
临水登山忽风流而雨散道之常也复何言哉是旻上
人天骨多奇神情独王法门梁栋岂非龙象之雄晋国
英灵即是河汾之宝道尊德贵所以名称并闻尽性穷
神所以身心不动遍观天下暂游城阙刘真长之远致
雅契高风 习凿齿 之宏才深期上德芝兰一面暂悦新
知垂棘连城将游旧府鸡山法众饯行于素浐之滨麟
阁良朋祖送于青门之外是日也 (第 8b 页)
伏奏几承题柱之恩闲
夜洁斋惟有张灯之宿诏除朝散大夫晋州司马寻迁
长史平阳旧县姑射灵山玉印仍存瑶城未改 习凿齿
之逢宜武三命而践侍中管公明之谒冀州四见而登
别驾诏迁同州长史河西辐辏渭北膏腴秦地之下邦
汉京之左辅使 (第 8a 页)
夜洁斋惟有张灯之宿诏除朝散大夫晋州司马寻迁
长史平阳旧县姑射灵山玉印仍存瑶城未改 习凿齿
之逢宜武三命而践侍中管公明之谒冀州四见而登
别驾诏迁同州长史河西辐辏渭北膏腴秦地之下邦
汉京之左辅使 (第 8a 页)
可愧其事可悲亮规略之悬踰信大道之宏幽且局步
于常衢亡为思远以自愁比连疹愦力喻不多阮籍白
与桓秘书 (习凿齿/ )
吾以去五月三日来达襄阳触目悲感略无欢情痛恻
之事故非书言之所能具也每定省家舅从北门入西 (第 12a 页)
于常衢亡为思远以自愁比连疹愦力喻不多阮籍白
与桓秘书 (习凿齿/ )
吾以去五月三日来达襄阳触目悲感略无欢情痛恻
之事故非书言之所能具也每定省家舅从北门入西 (第 12a 页)
与兄(谢玄/)
居家大都无所为正以垂纶为事足以永日北固山下
大有鲈鱼一出手钓得四十九枚
与桓温 (习凿齿/ )
不遇明公荆州老从事耳
荅殷浩(王羲之/)
吾素志无廊庙王丞相欲内吾誓不许之手迹犹存由 (第 15b 页)
居家大都无所为正以垂纶为事足以永日北固山下
大有鲈鱼一出手钓得四十九枚
与桓温 (习凿齿/ )
不遇明公荆州老从事耳
荅殷浩(王羲之/)
吾素志无廊庙王丞相欲内吾誓不许之手迹犹存由 (第 15b 页)
续后汉书序(郝经/)
自建安末曹氏废汉自立称魏孙氏据江左僣号称吴
昭烈以宗子继汉即位于蜀讨贼恢复卒莫能一而入
于晋晋平阳侯相陈寿故汉吏也汉亡仕晋作三国志
以曹氏继汉而不与昭烈称之曰蜀鄙为偏霸僣伪于
是统体不正大义不明紊其纲维故称号论议皆失其
正哀帝时荥阳 太守习凿齿 著汉晋春秋谓三国蜀以 (第 25a 页)
自建安末曹氏废汉自立称魏孙氏据江左僣号称吴
昭烈以宗子继汉即位于蜀讨贼恢复卒莫能一而入
于晋晋平阳侯相陈寿故汉吏也汉亡仕晋作三国志
以曹氏继汉而不与昭烈称之曰蜀鄙为偏霸僣伪于
是统体不正大义不明紊其纲维故称号论议皆失其
正哀帝时荥阳 太守习凿齿 著汉晋春秋谓三国蜀以 (第 25a 页)
奭(音/释)汉北海太守盛伟姓也避讳改盛 职汉山阳
令职洪 食汉博士食于公 射(音/石)吴中郎射慈 直
汉御史大夫直不疑 易齐臣易牙 䴬(音/亦)梁四公䴬
䵎(音/湍) 弋宋进士弋子元 翼汉谏议大夫翼奉 敕
后燕合浦公敕勤 辟(音/璧)汉富人辟子方 激汉淮南
激章 棘卫大夫棘子成 剧燕大夫剧辛 郤晋大
夫郤克 籴晋大夫籴茷 力黄帝相力牧 即汉单
父令即费 特晋大夫特宫 勒晋骑督勒满 墨孤
竹君墨允宋贤人墨翟 习晋中郎 习凿齿 袭晋隐
士袭玄之 隰齐大夫隰朋 集汉外黄令集一 合 (第 18a 页)
令职洪 食汉博士食于公 射(音/石)吴中郎射慈 直
汉御史大夫直不疑 易齐臣易牙 䴬(音/亦)梁四公䴬
䵎(音/湍) 弋宋进士弋子元 翼汉谏议大夫翼奉 敕
后燕合浦公敕勤 辟(音/璧)汉富人辟子方 激汉淮南
激章 棘卫大夫棘子成 剧燕大夫剧辛 郤晋大
夫郤克 籴晋大夫籴茷 力黄帝相力牧 即汉单
父令即费 特晋大夫特宫 勒晋骑督勒满 墨孤
竹君墨允宋贤人墨翟 习晋中郎 习凿齿 袭晋隐
士袭玄之 隰齐大夫隰朋 集汉外黄令集一 合 (第 18a 页)
从而为之辞
愈白秀才辱问见爱教勉以所宜务敢不拜赐愚以为
凡史氏褒贬大法春秋已备之矣后之作者在据事迹
实录则善恶自见然此尚非浅陋偷惰者所能就况褒
贬邪孔子圣人作春秋辱于鲁卫陈宋齐楚卒不遇而
死齐太史氏兄弟几尽左丘明纪春秋时事以失明司
马迁作史记刑诛班固瘐死陈寿起又废卒亦无所至
王隐谤退死家 习凿齿 无一足崔浩范晔赤诛魏收夭
绝宋孝王诛死足下所称吴兢亦不闻身贵而令其后
有闻也夫为史者不有人祸则有天刑 (第 4a 页)
愈白秀才辱问见爱教勉以所宜务敢不拜赐愚以为
凡史氏褒贬大法春秋已备之矣后之作者在据事迹
实录则善恶自见然此尚非浅陋偷惰者所能就况褒
贬邪孔子圣人作春秋辱于鲁卫陈宋齐楚卒不遇而
死齐太史氏兄弟几尽左丘明纪春秋时事以失明司
马迁作史记刑诛班固瘐死陈寿起又废卒亦无所至
王隐谤退死家 习凿齿 无一足崔浩范晔赤诛魏收夭
绝宋孝王诛死足下所称吴兢亦不闻身贵而令其后
有闻也夫为史者不有人祸则有天刑 (第 4a 页)
日休之旷达以至干办如
庞统向宠品量如孟嘉罗友力学如车胤潘京该博如
黄琬李善词翰如李邕欧阳询文章如罗含 习凿齿 王
延寿杜审言辈何一非生其后者所当法式而其各不
一以归于至一有如是也然则言行虽殊求之惟一而
至于文体 (第 12b 页)
庞统向宠品量如孟嘉罗友力学如车胤潘京该博如
黄琬李善词翰如李邕欧阳询文章如罗含 习凿齿 王
延寿杜审言辈何一非生其后者所当法式而其各不
一以归于至一有如是也然则言行虽殊求之惟一而
至于文体 (第 12b 页)
以父髡之故谓武
侯不逮管萧以索米之故而丁仪遂不得立传且帝曹
魏而寇刘汉所谓正大义以黜僭窃之义谓何使非 习
彦威
盛等晋书未善乃据臧荣绪书增损之至宣武本纪陆
王二传煌煌御撰何 (第 24a 页)
侯不逮管萧以索米之故而丁仪遂不得立传且帝曹
魏而寇刘汉所谓正大义以黜僭窃之义谓何使非 习
彦威
盛等晋书未善乃据臧荣绪书增损之至宣武本纪陆
王二传煌煌御撰何 (第 24a 页)
史论 刘 纶
读诸史而不以正史为考信则见必岐读正史而不以
诸史为参稽则识必固司马迁续父谈为史记褚少孙
补以景武纪等书裴骃解之而苏子由作古史以纠之
班固续父彪为前汉章帝又命曹大家补八表天文等
书颜师古注之而刘知几作史通以纠之蔚宗沿晋人
轻俊之风似逊孟坚一格而思精体大与班并驱或曰
前汉失之同后汉失之诞则荀袁二纪可并采已陈寿
三国志帝魏而退蜀虽文中子司马公诸人俱韪之而
大统实紊 习凿齿 所以有汉晋春秋之作而萧常亦正
以续后汉书也夫古人史出一手至晋书乃共参著述
其始创于何法盛等十八家其后 …… (第 15b 页)
本不相及欤抑虽有史才而未尽协其用欤夫以司马
班范陈寿诸人其才与学与识固超出于诸史万万也
以子由知几 凿齿 萧常诸人其才与学与识未必不大
逊于正史也然而正史之缺失亦有时不能不藉诸史 …… (第 16b 页)
袁宏荀悦晋之孙盛 习凿齿 及王隐臧荣绪逮后刘知
几辈皆有述作蔚然可观亦曷可少焉虽然千古之史
才司马子长其首也其文宕逸善叙事有牢 (第 19a 页)
读诸史而不以正史为考信则见必岐读正史而不以
诸史为参稽则识必固司马迁续父谈为史记褚少孙
补以景武纪等书裴骃解之而苏子由作古史以纠之
班固续父彪为前汉章帝又命曹大家补八表天文等
书颜师古注之而刘知几作史通以纠之蔚宗沿晋人
轻俊之风似逊孟坚一格而思精体大与班并驱或曰
前汉失之同后汉失之诞则荀袁二纪可并采已陈寿
三国志帝魏而退蜀虽文中子司马公诸人俱韪之而
大统实紊 习凿齿 所以有汉晋春秋之作而萧常亦正
以续后汉书也夫古人史出一手至晋书乃共参著述
其始创于何法盛等十八家其后 …… (第 15b 页)
本不相及欤抑虽有史才而未尽协其用欤夫以司马
班范陈寿诸人其才与学与识固超出于诸史万万也
以子由知几 凿齿 萧常诸人其才与学与识未必不大
逊于正史也然而正史之缺失亦有时不能不藉诸史 …… (第 16b 页)
袁宏荀悦晋之孙盛 习凿齿 及王隐臧荣绪逮后刘知
几辈皆有述作蔚然可观亦曷可少焉虽然千古之史
才司马子长其首也其文宕逸善叙事有牢 (第 19a 页)
习凿齿 始正其误著论云若以魏有代王之德则不足
有靖乱之功则孙刘鼎立共王秦政犹不见叙况暂制
数州之众哉(见世 …… (第 3a 页)
悯七帝纪束
晰撰帝纪十志邓菜撰元明纪曹嘉之刘谦之徐广郭
季产皆撰晋纪王绍之撰安帝阳秋讫义熙九年之事 习凿齿 孙盛檀道鸾皆撰阳秋杜延业撰春秋略司马
彪王隐谢沈虞预朱凤谢灵运臧荣绪萧子云沈约郑 …… (第 4a 页)
书本传)犹时战浮讹罔尽
机要(语本/史通)虞预生长东南不知中朝事多窃写王隐之
书谢沈才学在虞预之右 习凿齿 裁正桓玄之觊觎非
望以晋继汉明天心不可以势力强其词甚正(皆晋书/本传) …… (第 4b 页)
国志虽王充称其高简有法范頵表其有
益风化裴松之注言铨叙可观然负求米之论致修怨
之言奉当涂之正朔既异于 凿齿 春秋编昭烈为世家
不如梁武通史是当参阅山阳载记司马彪九州春秋
鱼豢典略张勃孙吴之录而后知张枢刋修之当 …… (第 15a 页)
易言乎史如迁固至矣迁失而固讥之固失而蔚
宗讥之王通且谓史之失自迁固始编年如通鉴至矣
而帝魏寇蜀不能引 习凿齿 萧常之书武后中宗不能
援沈既济孙樵之议其馀差谬得纲目而大义始明又
况外此之纷纷撰记者哉正史之外旁史野 (第 31b 页)
休之旷达以
致干办如庞统向宠品量如孟嘉罗友力学如车胤潘
京该博如黄琬李善词翰如李邕欧阳询文章如罗含 习凿齿 王延寿杜审言辈何一非生其后者所当法式
而其合不一以归于至一有如是也然则言行虽殊求 (第 9b 页)
致干办如庞统向宠品量如孟嘉罗友力学如车胤潘
京该博如黄琬李善词翰如李邕欧阳询文章如罗含 习凿齿 王延寿杜审言辈何一非生其后者所当法式
而其合不一以归于至一有如是也然则言行虽殊求 (第 9b 页)
袁山松
袁山松善音乐北人旧歌有行路难曲辞颇疏质山松
好之乃为文其章句婉其节制每因酒酣从而歌之听
者莫不流涕初羊昙喜唱乐桓伊能挽歌及山松以行
路难继之时人谓之三绝(续晋/阳秋)
习凿齿
释道安俊辩有高才自北来荆州与 (第 14b 页)
习凿齿 相见道安
因自通曰弥天释道安习答曰四 (第 14b 页)
习凿齿 当时以为
名对(何氏语林○石林诗话曰晋魏间诗尚未知声律/对偶然陆云相谑之辞所谓日下荀鸣鹤云间陆)
( (第 14b 页)
士龙乃指为的对至四海 习凿齿 弥天释道安之类不/一乃知此体出于自然不待沈约而后能也旧不解四)
(海弥天为何等语因读梁惠皎高僧传载 (第 14b 页)
凿齿 与安书/云夫不终朝而雨六合者弥天之云也弘渊源而润八)
(极者四海之流也故摘其语以为戏耳始晋初为佛学 (第 14b 页)
袁山松善音乐北人旧歌有行路难曲辞颇疏质山松
好之乃为文其章句婉其节制每因酒酣从而歌之听
者莫不流涕初羊昙喜唱乐桓伊能挽歌及山松以行
路难继之时人谓之三绝(续晋/阳秋)
习凿齿
释道安俊辩有高才自北来荆州与 (第 14b 页)
习凿齿 相见道安
因自通曰弥天释道安习答曰四 (第 14b 页)
习凿齿 当时以为
名对(何氏语林○石林诗话曰晋魏间诗尚未知声律/对偶然陆云相谑之辞所谓日下荀鸣鹤云间陆)
( (第 14b 页)
士龙乃指为的对至四海 习凿齿 弥天释道安之类不/一乃知此体出于自然不待沈约而后能也旧不解四)
(海弥天为何等语因读梁惠皎高僧传载 (第 14b 页)
凿齿 与安书/云夫不终朝而雨六合者弥天之云也弘渊源而润八)
(极者四海之流也故摘其语以为戏耳始晋初为佛学 (第 14b 页)
王恭(字孝伯太原晋阳人/历徐兖二州刺史)
致沙门僧检书
远持兄弟至德何如
僧检答书
远持兄弟也绰绰焉信有道风矣(高僧/传)
习凿齿(字彦威襄阳/人荣阳太守) 与释道安书(道安游学至邺师佛图澄后避地南/投襄阳时凿齿锋辨天逸笼罩当世)
(其先藉安高名 (第 28b 页)
致沙门僧检书
远持兄弟至德何如
僧检答书
远持兄弟也绰绰焉信有道风矣(高僧/传)
习凿齿(字 彦威 襄阳/人荣阳太守)
与释道安书(道安游学至邺师佛图澄后避地南/投襄阳时凿齿锋辨天逸笼罩当世)
(第 28b 页)
(其先藉安高名致书通好及闻安至即往修造/称言四海 习凿齿 安曰弥天释道安时人以为) (第 28b 页)
(名答苻坚破襄阳安与 凿齿 俱归秦别记云河/北别有竺道安与释道安齐名谓 (第 29a 页)
习凿齿 致书)
(竺道安道安本随师姓竺后改为/释世因谓两人谬矣 安见后)
兴宁三年四月五日 (第 29a 页)
凿齿 稽首和南承应真履正明白
内融慈训兼照道俗齐荫宗虚者悟无常之旨存有者
达外身之权清风藻于中夏鸾响厉乎八 …… (第 29a 页)
于一代矣不胜延豫裁书致心意之蕴积曷云能畅弟
子襄阳 习凿齿 稽首和南(弘明集云怒乎法苑珠林作/怒呼庆 作尘灵逸响作溢)
(漾一代作末代雅庾阐乐贤堂颂序亦/云肃 (第 30b 页)
致沙门僧检书
远持兄弟至德何如
僧检答书
远持兄弟也绰绰焉信有道风矣(高僧/传)
习凿齿(字彦威襄阳/人荣阳太守) 与释道安书(道安游学至邺师佛图澄后避地南/投襄阳时凿齿锋辨天逸笼罩当世)
(其先藉安高名 (第 28b 页)
致沙门僧检书
远持兄弟至德何如
僧检答书
远持兄弟也绰绰焉信有道风矣(高僧/传)
习凿齿(字 彦威 襄阳/人荣阳太守)
与释道安书(道安游学至邺师佛图澄后避地南/投襄阳时凿齿锋辨天逸笼罩当世)
(第 28b 页)
(其先藉安高名致书通好及闻安至即往修造/称言四海 习凿齿 安曰弥天释道安时人以为) (第 28b 页)
(名答苻坚破襄阳安与 凿齿 俱归秦别记云河/北别有竺道安与释道安齐名谓 (第 29a 页)
习凿齿 致书)
(竺道安道安本随师姓竺后改为/释世因谓两人谬矣 安见后)
兴宁三年四月五日 (第 29a 页)
凿齿 稽首和南承应真履正明白
内融慈训兼照道俗齐荫宗虚者悟无常之旨存有者
达外身之权清风藻于中夏鸾响厉乎八 …… (第 29a 页)
于一代矣不胜延豫裁书致心意之蕴积曷云能畅弟
子襄阳 习凿齿 稽首和南(弘明集云怒乎法苑珠林作/怒呼庆 作尘灵逸响作溢)
(漾一代作末代雅庾阐乐贤堂颂序亦/云肃 (第 30b 页)
续后汉书序 郝 经
汉建安末曹氏废汉自立称魏孙氏据江左僣号称吴
昭烈以宗子继汉即位于蜀讨贼恢复卒莫能一而入
于晋晋平阳侯相陈寿故汉吏也汉亡仕晋作三国志
以曹氏继汉而不与昭烈称之曰蜀鄙为偏霸僣伪于
是统体不正大义不明紊其纲维故称号论议皆失其
正哀帝时荥阳 太守习凿齿 著汉晋春秋谓三国蜀以 (第 3a 页)
汉建安末曹氏废汉自立称魏孙氏据江左僣号称吴
昭烈以宗子继汉即位于蜀讨贼恢复卒莫能一而入
于晋晋平阳侯相陈寿故汉吏也汉亡仕晋作三国志
以曹氏继汉而不与昭烈称之曰
是统体不正大义不明紊其纲维故称号论议皆失其
正哀帝时荥阳 太守习凿齿 著汉晋春秋谓三国蜀以 (第 3a 页)
得所宿夫趣舍行止亦人之巢穴也且各)
(得其栖而已因释耕陇上表叹息而去后遂携妻子登/鹿门山采药不返 晋习凿齿 撰襄阳耆旧记 鲍照)
(诗投心障苦节隐迹避荣年深淮南子水深则鱼聚木/茂而鸟乐曹植离思赋水重 而鱼 (第 30b 页)
(得其栖而已因释耕陇上表叹息而去后遂携妻子登/鹿门山采药不返 晋习凿齿 撰襄阳耆旧记 鲍照)
(诗投心障苦节隐迹避荣年深淮南子水深则鱼聚木/茂而鸟乐曹植离思赋水重 而鱼 (第 30b 页)
奉酬李都督表丈早春作(朱氏亦编/在二年)
力疾坐清晓来诗(一作时律/髓作采诗)悲早春转添愁伴客更觉
老随人(荆作/身)红入桃花嫩青归柳叶新望乡应(平/声)未已
四海尚风尘(此据李诗而翻其意全是自写已怀下四/乃申明上截 杜臆言来诗但悲早春我)
(则有转添而更甚者愁伴客老随身麾之不去尤可悲/也且早春何必悲当此桃嫩柳青其景色亦正佳耳但)
(以四海犹乱望乡未归此我之所以闻诗而愈悲也书/力疾扶病强起也魏志司马懿奏臣辄力疾将兵 晋)
(习凿齿 力疾著论一篇落刘琨诗序适足以彰来诗之/益美耳 陈子良诗故 早春中 客人二字俱就自)
(已言尘汉 (第 61b 页)
力疾坐清晓来诗(一作时律/髓作采诗)悲早春转添愁伴客更觉
老随人(荆作/身)红入桃花嫩青归柳叶新望乡应(平/声)未已
四海尚风尘(此据李诗而翻其意全是自写已怀下四/乃申明上截 杜臆言来诗但悲早春我)
(则有转添而更甚者愁伴客老随身麾之不去尤可悲/也且早春何必悲当此桃嫩柳青其景色亦正佳耳但)
(以四海犹乱望乡未归此我之所以闻诗而愈悲也书/力疾扶病强起也魏志司马懿奏臣辄力疾将兵 晋)
(习凿齿 力疾著论一篇落刘琨诗序适足以彰来诗之/益美耳 陈子良诗故 早春中 客人二字俱就自)
(已言尘汉 (第 61b 页)